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欧博代理:上海北外滩朱家木桥的“宋家圈”

admin 社会 2021-07-05 451 1

黄浦江与苏州河交汇的北岸虹口区域,今天以“北外滩”之名成为整个东海之滨最火热的土地。这片南望二水、阵势绝胜的狭长滨江地带,也是上海近代化历程的最前沿。1843年上海正式开埠后,黄浦江沿岸陆续设立租界,稍晚于英国人到来的美国人发现,同属上海县的苏州河北岸,有一片未开发的区域,尤其此地有虹口港下通黄浦江,上溯还可达江湾、吴淞,为开埠谋划的尚佳选择。传说其中一位传教士:文惠廉(William Jones Boone,1811-1864)牧师,获得时任上海道台在此设立租界的允许(现实历史要庞大漫长得多),北外滩便在十九世纪的四十年代末,全速驶入了属于自己的生长轨道。

未曾遗忘“朱家木桥”与“宋庆龄出生地”

在北外滩黄浦江河流北仅一里地的位置,民国之前曾有一条平行于黄浦江的小河港,器械领悟虹口港与杨树浦港两支水系,河名叫“新记浜”,西自虹口老街西侧的“里虹桥”(位置在今东汉阳路桥),河流划分为今天虹口区西安路、唐山路、昆明路等。新记浜流经当日的东新记浜路(今新建路)时,有一座木桥跨此路两岸。历史上的新记浜与路似乎都没留下太多印记,不外浜上的那座木桥要著名得多。桥名“朱家木桥”,约莫之前这里有过一户姓朱的人人在这四周,位置即今新建路唐山路口。然而因一户近代史上主要的家族的入住此厢,“朱家木桥”在近代回忆录中成为高频词。

1918年《北华喜报》版上海舆图及本文相关地址示意图

朱家木桥北有条器械走向的东有恒路,路上的民宅住了一批新教教会的神职人员。最早来沪生长的新教教会英国伦敦会(London Missionary Society)一位华人神父,将他的家属搬到了朱家桥一带,他的二女儿出嫁后与任监剖析(Methodist Episcopal Church)传道的女婿同住在这里,厥后他的外孙辈走出了中国近现代史中响当当的名字:宋庆龄、宋美龄、宋子文等。他们的外祖父、伦敦会最早的华人牧师之一倪韫山(1837-1889)是川沙人,咸丰八年(1858)二十二岁的倪韫山由伦敦会传教士慕维廉(William Muirhead)于老天安堂施洗加入教,十二年后的同治九年(1870)成为牧师。作为“麦家圈”的主要华人牧师,在英国人新建新天安堂,并将山东路老堂赠予华人传道后,正是倪韫山等卖力接受;二十世纪初天安堂自主后,其幼子倪锡纯又出任首任堂议会会长,在日后翻修老堂的事业中,倪家诸婿更是慷慨解囊。可以说,倪韫山家族可谓伦敦会“麦家圈”最主要的华人柱石。1904年,伦敦会还把之前麦家圈的“麦伦书院”迁至朱家桥倪家东北面的兆丰路(今高阳路),使得北外滩成为伦敦会又一主要的群集区。

倪韫山的夫人倪徐氏,据载为徐光启的后人,其父为徐光启八世孙徐士荣,士荣的质料异常有限,今天可以从《民国上海县续志》找到他的传记,知道他在太平军围上海时为救济难民,散尽家财,最后贫病交加,散手人寰。上海与川沙旧志书中载士荣的夫人为川沙俞氏,三十岁夫亡后守节五十年,这么推算倪韫山于光绪十五年逝世时,他的丈母徐俞氏当尚在,不外没有任何证据这位俞太夫人晚年曾追随女婿生涯。倪韫山与倪徐氏共生十子女,但夭折五人,长大的孩子是二男:锡龄、锡纯,三女:珪金、珪贞、珪姝。倪家二代的出生地有两说,一说所有出生于老家川沙,一说则为老县城;不外可靠的是他们厥后都来到了朱家木桥生涯。倪家三女划分嫁留美归来的牛尚周(江苏嘉定)、宋嘉树(海南文昌)、温秉忠(广东新宁)其中牛、温不仅是表亲,还划分是晚清第一及第二批留 *** 童成员。固然,他们之中日后影响最大的无疑是二女婿宋嘉树。

宋嘉树、倪桂珍配偶及子女

实在,新婚的宋嘉树一开始并不那么顺遂,不怎么会说国语与上海内陆官话的他,在监剖析的传教生涯也不太顺遂,他与著名的监剖析传教士林乐知(Young John Allen,1836-1907)不睦,并最终辞“巡行传道”,改“内陆传道”,放弃教会薪水。不外他终生为此不安,甚至希望自己的儿子能继续传道事业。转而投身实业的宋嘉树,竟在印刷、面粉等领域斩获颇丰,一下子从通俗的传教士成为一方巨贾。原先仅得与丈母(时丈人倪韫山已殒)及连襟(牛家)麇集倪家老宅的宋嘉树,在长女霭龄出生后的1890年左右,于朱家木桥老宅后兴建全新的豪华住所;这里也诞生了一群影响中国近代史的宋家人。

宋宅,笔者摄,2015年。这里外墙立面已有所改变,但修建主体架构依然保持原样,这在十九世纪晚期属于豪宅的规模。宋宅也是孙中山早期秘密活动的据点,宋庆龄最早就是在这里见孙中山。

固然,朱家木桥的着名还由于一则学术上的争论:宋庆龄的出生地事实在哪。自上世纪八十年代宋庆龄逝世之后,关于其出生地的争论,就在虹口朱家桥与浦东川沙镇、甚至南市咸瓜街等选项中猛烈睁开。通过近代史界、宋研会及地方史志学者的不懈努力,基本可以确认谜底就是虹口宋宅。川沙说的佐证多出自晚辈乡人的回忆,其中以黄炎培回忆影响最大,但那些碎片化的回忆被传世文献证实多为空穴来风。不外宋庆龄出生地的争论中,也可以看出地方研究中经常出现的“交织影象”、张冠李戴的征象。宋嘉树、倪珪贞配偶,及其上辈倪徐及再上辈徐俞伉俪之中,有异常粘稠的川沙色彩,三代之中大多数人都有相当的川沙生涯履历;这些“交织影象”厥后纷纷被移植到了更有影响力的下一代如庆龄的身上。

虹口区档案馆编《虹口宋氏老宅及宋庆龄诞生地史料与研究》为此研究主要的资料汇编

固然,论证北外滩朱家木桥宋宅为宋庆龄及其兄弟姐妹的出生地时,不仅有前人整理方单、档案、生平质料甚至口传文献的佐证,这背后另有一段主要的因缘,倪宋家族并不是伶仃的家庭,他们周围有一个虹口精英人文圈,而宋家还位于整个圈子的焦点位置,这无疑是川沙所不具备的。

虹口的“宋家圈”

朱家木桥“宋家圈”一说,借用伦敦会“麦家圈”的提法。十九世纪中叶第一个进入上海传教的新教整体伦敦会的麦都思牧师,在山东路上开办教堂、医馆、书院后,因名“麦家圈”。朱家桥宋家固然未介入太多内陆公共设施的建立,“宋家圈”一说只为展现倪宋家族非同一般的北外滩姻娅圈。

“宋家圈”不仅有详细的人群,也是一段因缘;这段因缘之中,有英美基督教新教整体的入华传教史,中西交流史,也有北外滩本土精英的发展历史。朱家木桥的“宋家圈”最早的成员,是川沙倪家后裔与他的女婿们;倪家后裔中锡纯继续乃父韫山遗志,在教会中继续事情。三位女婿中,牛、宋两位在朱家桥安家,太夫人倪徐氏在倪老太爷逝世后先住在牛家;宋宅新建后住到了宋家。与宋家一样,牛家也极其注重孩子教育,尤其牛尚周在美国留学时曾希望能做医生,但由于自己公派身份身由不得自己,以是将学医理想寄托在子女身上。牛家两子两女:惠霖、惠生、惠珠、惠珍厥后所有送出国深造,学成归国后行医从教,报效国家。牛宋两家的妹夫温秉忠,似乎历久都在漂流,曾在南京出任暨南学堂(后暨南大学)的学堂总理,并多次带海内考察留学团赴美,正是这位小姨夫的亲自护驾,宋氏三姐妹于1905、1907年分两次从朱家桥赴美留学,才让家里人放心。

朱家木桥不仅住着倪宋牛家的姻亲,四周另有不少着名的教友邻人。倪家后人回忆,他们家对门就是美国圣公会的吴虹玉牧师家,甚至他们日后也成了亲戚。吴虹玉是虹口美国圣公会(Episcopal Church in the United States of America)“华人三杰”之一,十三岁从常州老家来到圣公会学堂修业后赴美,念书事情之余,另有幸成为美国南北战争史上第一位、可能也是唯一一位参战的华人。九年后回国的吴虹玉,加入圣公会传教事情,并乐成开拓了虹口江湾的教区。不外吴牧师最大的孝敬,是为虹口制作了上海最早的西医医院“虹口医馆”、即日后的同仁医院;在圣约翰学院改大学后,同仁医院内同时设立了圣约翰大学医学院。前述牛家兄弟惠霖、惠生就是这里结业沪赴美继续学医深造的。

“三杰”中的另两位:黄荣耀与颜永京及其家属,实在住得也不算远,就在新记浜入虹口港西岸的文监师路上(今塘沽路)美国圣公会老救主堂四周;他们两位担任前后担任救主堂华人堂牧跨越三十年。黄、颜两家在教育与社会活动方面做出卓越的孝敬,黄荣耀女素娥为圣玛丽亚女校首任校长,嫁圣约翰校长卜舫济 (Francis Lister Hawks Pott),而圣约翰学院得以建立就有颜永京的汗马功劳。从虹口塘沽路走出的颜氏一族后人,在近代史上有其特殊的职位,堪比他们的朱家桥宋、牛氏的邻人们。

颜永京宗子锡庆与他一样留学美国建阳学院,次子志庆哥伦比亚大学法学结业,三子殇,四子惠庆弗吉尼亚大学,五子德庆留学美国理海大学,日后著名的铁道工程专家,女庆莲,结业于弗吉尼亚斯图亚特霍尔学校(Stuart Hall School);尤以北洋 *** 总理、着名外交家颜惠庆成就最高。甚至惠庆于北美任外交官时,本与宋家长女霭龄过从甚密,不外厥后因颜奉调回国而了结。颜永京幼妹所嫁东吴大学创始人、嘉兴曹子实,则为宋嘉树的监剖析同事,听说还教过宋吴语官话;曹颜所生二子中,有日后协助宋嘉树建立基督教青年会的曹雪赓,及更著名的清华大学校长曹云祥。另一女芳芸,是中西女塾(McTyeire School)最早的学生,宋氏姐妹的同砚,又与弟云祥及宋家庆龄、美龄一同留美。这个松散的北外滩绅士圈,无疑是近代中国最主要的人文群集地之一;包罗宋庆龄在内宋家子弟出生在此,则无疑较川沙更有其合理性。

余论:作为纪念物的同仁医院

“宋家圈”的后裔们在政治、文教圈的影响与成就已不用赘述,不外另有一个稀奇瞩目的征象值得一提:在现代医学方面,这群“宋家圈”后生们取得了极为突出的成就。宋家的邻人及日后的亲戚吴虹玉,最早开办虹口医馆,后在美国圣公会的扩建下,成为同仁医院(St.Luke Hospital)与圣约翰医学院,这其中北外滩最早的开拓者文惠廉牧师的宗子文恒理(Henry William Boone,1839-1910)在其中居功至伟。医学院最早的学生中,除了宋家圈的牛家兄弟外,另有一位在日后医学界的主要人物:颜福庆。

颜永京弟如松,娶吴虹玉妹,在江湾镇生下三子二女,福庆行二,但如松很快病殒,其子女由大伯永京及大舅虹玉抚育长大,吴家在朱家桥有住所,而颜大伯家在救主堂四周,少年颜福庆也是在北外滩宋家圈长大。在梵王渡圣约翰中学结业后,颜福庆回到同仁医院的圣约翰医学院继续修业。

青年颜福庆像。从圣约翰医学院结业后,颜福庆远赴美国耶鲁大学医学院继续深造

与牛尚周同属第一批留 *** 童的川沙曹吉福,育有三女一子,其长女惠英嫁倪韫山幼子锡纯,川沙曹氏遂在宋家圈同龄人中长了一辈。颜福庆所娶,为曹家二小姐秀英,三女美英嫁民国外交家史悠明。颜福庆遂不仅从邻人成为宋家圈姻娅亲戚中的一员,姐夫锡纯的姐姐珪贞、珪金,所诞的同龄子女,名义上都成了福庆的表外甥们。

颜福庆开创湘雅、上医的盛举人人都熟知;“宋家圈”的纽带之谊也为颜福庆的医学事业带去了莫大的辅助。1931年夏倪珪贞病逝青岛,后遵太夫人遗志捐出葬礼赙仪,交给颜福庆筹备全新的上海医事中央:上医与中山医院新址。当日政治职位如日中天的宋家有此善举,为颜福庆募缘创校大开方便之门,新上医修建群也得以在四年后的1936年在枫林桥完工。这年冬天在“西安事变”中摔断腰椎的美龄的先生,于次年春到新完工的上海中山医院就诊开刀,除了表舅颜院长外,两位表弟、骨科专家牛医生们也赶来助阵。

牛惠霖、惠生及兄弟像,及其配合开办的霖生医院。牛氏兄弟为中国近代医学界主要人物,并先后任中华医学会会长。

说道那座走出多位现代医学界主要人士的同仁医院与医学院,于八一三抗战后搬离虹口,辗转沪上各地,其建制在解放后被拆开,圣约翰大学医学院并入震旦大学旧址内新建的上海第二医科大(今交大医学院);同仁医院则组建长宁区中央医院。然则,昔时那栋老同仁医院修建,在履历战火与岁月后,依然屹立在塘沽路、东长治路与南浔路的街口。

同仁医院旧址塘沽路、东长治路口,笔者摄

因外墙翻新及新增门窗,外部西式拱券、窗台已不复存在,但庆幸整体修建架构依然是1914年完工时的样子。这所老同仁医院圣约翰大学医学院旧址,是美国圣公会修建群中唯一保留至今的大型单体修建,甚至也是北外滩现存历史最悠久的近代修建之一;与朱家木桥宋宅一样,这些老修建在虹口生长史及中西交流史中,都有相当主要的意义!

上图东长治路177号应该是同仁医院原址,下图文保牌子被挂到了159号上,笔者摄。同仁医院旧址所在位置险些收入所有近代舆图,无一例外皆标识于此处三路交汇的三角形之中。

(作者系复旦大学中华古籍珍爱研究院副研究员。)

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  • 2021-07-05 00:01:08

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